説明するよりも不快で疎外感のある感情はほとんどありませんたわごとたわごとに不慣れな人に。どのようにしてコンテキストのない画像ができますか真鍮の楽器を備えたスケルトン、一輪車のカエル、moths、そして最近では、文字「n」の完全な禁止、別名「Forbiddem Glyph」オンラインレキシコンから - 冗談をリモートでリマニネートすることなく楽しませますか？
一般的に、ソーシャルメディアの共有ベイト画像は、他のジョークと同じユーモアのルールに従います。観客に何かを期待し、その期待を頭に向けます。クラシック画像 - マクロアドバイスドッグ、サクセスキッド、勇気のあるオオカミなどのテンプレートは、このフォーミュラの明確な例であり、一番下のラインでその期待を打ち砕く前に、トップラインでの期待を刺激します。
それは私たちを文字nに連れて行きます。
Forbiddem Glyphを説明することは、冗談の解剖学を分解するほど簡単ではありません。文字nは、単に歴史のammalsからstrickemであることを嫌っています。それを得る？
それがギャグの始まりと終わりです。のような人気のミームテンプレートdat boiそしてHポストこの浅いテンプレートにも従ってください。完全にばかげていて、文脈がなく、投稿は面白く、共有可能で、魅力的です。純粋な無意味は、「たわごと」のタイトルを獲得しました。
によるとGoogleトレンドデータ、たわごとは2014年頃にインターネットのトレンドになり、2016年の大統領選挙の間にスパイクをし、それ以来人気を博しました。その時は、私たちの国の激変の時期、ナショナリズムの急増、賃金格差の成長の加速、賃金の停滞、そして周囲に苛立った若者の人口の増加がマークされました。
その瞬間とはまれに類似していることはありません。第一次世界大戦時代のヨーロッパです。 1910年代後半に、戦争が終了したため、ブルジョアの階級が労働者階級を破壊した戦時中の混乱から保護されたため、ナショナリズムが急増しました。これは戦後、特に戦後のナショナリズムが沸点に達していたドイツでも続いた。この雰囲気は最終的にワイマール共和国の台頭につながりました。
興味深いことに、このすべてに対する反応として、つまり社会的および経済的には上向きのモビリティの欠如、人権の崩壊、ナショナリズムの台頭 - スイスで形成され、本質的にはたわごとを始めました。
視覚的には、「ダダ運動」固定するのは難しいです。全体的な点は、作曲のあらゆる種類の確立された規範に頑固に反対する必要があるという事実以外に、芸術の真の指針とはないということです。噴水と展示されているダダイストアートのありふれた部分の唯一の違いは、世界中の現代美術館を訪れる父親が冗談を言うかもしれません。プラークと数百万ドルの値札です。
しかし、それはダダ運動のポイントの一部でした。たとえば、小便器が逆さまになったのとシスティン礼拝堂の天井の間には、認識できる芸術的な違いはありません。トイレ自体に特別なものがあるわけではなく、代わりに、より伝統的に称賛された作品には、世界自体が非常に厳しく容赦ないときではなく、固有の価値がないということです。
おそらく世界で最も有名なダダイストであるマルセル・デュシャンは、この視点を「」という概念で擁護しました。readymades」。彼はこの用語を使用して、博物館での展示に値すると見なされるために、彼の見解では誰かの署名がそれを平手打ちするだけだった大量生産の家庭用品を指しました。これがある理由ですロンドンのテートモダンにあるオリジナルのピカソの隣に逆さまのトイレ。考えは、くだらない世界はくだらない芸術に値するということでした。
ダダイストの詩人トリスタン・ツラによると、運動の始まりは、芸術を作りたいという欲求からではなく、世界との深い嫌悪感から生まれました。ダダイストの作品は、混乱し、文脈のない作品になるでしょう。具体的には彼らはとてもばかげていたので、芸術的にも政治的にも革新的な作品と見なされていました。芸術家は、それ自身の最も脆弱な要素を犠牲にしている社会は、文脈、ユーモア、または退廃に値しないと主張しました。その社会は代わりにナンセンスに値します。
20世紀初頭のダダ作品と今日のたわごとは、両方の問題のある側面をより深く掘り下げることに焦点を合わせてさらに焦点を当てています。ダダイズムを生み出し、後にたわごとを誕生させた文化的な怒りには、暗い側面もあります。ダダイズム自体が多くの問題のある要素のホストを演じました。。運動が始まったとき、ダダイストは彼ら自身の運動を堅実に反人種差別主義者で反セクシストと定義しましたが、彼らがロマンチックにして非ヨーロッパの文化に関与した方法は、ハムで扱われ、せいぜい理解が不足しています。他の文化の人々は人間以外のものであるという態度に貢献しました。
そうは言っても、運動を構成したアーティストの口からそれを聞くために、これは決して彼らの意図ではありませんでした。でマニフェスト、ヒューゴボールは、ムーブメントの反アートの目標と原則（あなたがそれを呼ぶことさえできれば）を最も純粋な形でレイアウトします。それだけでなく、時々再投稿されたtumblrスレッドのように読みます：
どのようにして永遠の至福を達成しますか？ダダと言うことによって。どのようにして有名になりますか？ダダと言うことによって。高貴なジェスチャーと繊細な妥当性を備えています。狂ったまで。 1人が意識を失うまで。ジャーナリズム、ワーム、すべてが素晴らしくて正しい、まばたき、道徳的、ヨーロッパ化され、忍耐強いものを叩くすべてをどのように取り除くことができますか？ダダと言うことによって。ダダは世界の魂であり、ダダはポーンショップです。ダダは世界最高のリリーミルク石鹸です
なぜ雨が降っていたときに木をプルプルシュと呼ぶことができないのですか？言葉、言葉、あなたの領域の外側の言葉、あなたの息苦しさ、この笑いのあるインポテンス、あなたの驚くべき独善性、あなたの自明の限界のすべてのオウムの外。紳士という言葉は、最初の重要性の一般的な懸念です。
現代のたわごとは、ネオネオダダイスト運動と見なされる可能性があります（1950年代にはすでに1つの短命のネオダダ運動がありました）。社会は同様の激変の状態にありますが、最も疎外されたコミュニティのメンバーは、ナショナリズムの高まり、貧困を粉砕し、人権に対する絶え間ない攻撃にうんざりしています。違いは、インターネットが全員をコンテンツ作成者に変えたことです。
MSペイントを持っている人なら誰でも、芸術的な能力に関係なく、1時間以内にミームを作成できます。それを超えて、インターネット接続を持っている人なら誰でも、ストックフォトサイトを介して、マルセル・デュシャンの元のアイデアの既製のアートの進化であるコンテキストなしで投稿するために、あらゆる数のばかげた画像を検索できます。理論的には、私たちはかわいい猫、面白いジョーク、または誰にでも理解できると考えられるコンテンツに値しません。たわごと基準によって、TwitterとFacebookは恐ろしい海にdrれするに値しますシングルハンプMS。
そして、ダダ運動が恐ろしく人種差別主義者である方法でそれ自体を表現したように、たわごとは同様に有害である可能性があります。ダダ運動の元の反文化的なメッセージが衰退すると、より多くの問題のある同時代人が生まれ始めました。同様に、さまざまな非常にオンラインコミュニティが、ヘイトスピーチのメッセージを広めるために、彼らが同意しない疎外されたコミュニティのボーカルメンバーに嫌がらせをするか、ソーシャルメディアスレッドをスパムするために、独自の目的を果たすために、人気のあるたわごとテンプレートを採用しました。忘却に気を配ってください。
shitpostテンプレートをねじっているという皮肉は、元の意図に完全に対抗する方法で（そして、コンテキストとコンテンツを追加する際に、これらの投稿を必然的にshitpostsではないようにする方法で）オンラインハラスメントの恐ろしい影響を軽減するために何もしません彼らが引き起こすこと。一日の終わりには、コンテンツクリエイターが実際に恐ろしい人々が自分のコンテンツを採用したり、それをひねりたりするのを止めるために実際にできることはあまりありません。ペペの作成者に聞いてください。
ダダ運動の背後にあるアーティストは、彼らの芸術に対するこのタイプの反応を予測しました。ダダイズムが認識できる（そして模倣可能な）国際的な名声を得るとすぐに、Tristan Tzaraによって造られた「Dada is Dead、Long Live Dada」というフレーズは、アーティストにとって集会の叫びになりました。動きはすぐに突き出た。 1922年までに、ほとんどの運動の芸術家は、シュールレアリズム、不条理、またはダダイズムがインスピレーションを与えた無数の他の芸術運動の1つに移行しました。運動の芸術家は、彼らが作成したこのめちゃくちゃ影響力のある動きに対する忠誠心をほとんど見せませんでした。
トリスタン・ツラの1918年のダダ・マニフェスト理由については、かなり説得力のある議論をレイアウトしています。ダダ運動は破壊に根ざしており、自分自身がその運動の一部であると考えていたアーティストは、世界全体が壊れたために自己消滅の形に従事しています。
各男に宣言しましょう。私たちは掃除してきれいにしなければなりません。狂気の状態の後の個人の清潔さを確認します。目的やデザインなしで、組織なし：不屈の狂気、分解。
それで、それは私たちとForbiddemの単一ハンプMをどこに残しますか？
ダダ運動は、第一次世界大戦の余波でドイツを考えると、文化を「一掃してきれい」しませんでした。また、たわごとは、経済的争い、政治的不安、またはramp延する人種差別、性差別によると、忍び寄る絶望感を癒すことはありません。 、同性愛嫌悪、およびトランスフォビア。しかし、インターネットでは、たわごとはすでにその目的を達成しています。意図は、聴衆の中であらゆる種類の前向きな感情を引き出すことによって楽しませることではありません。目標は聴衆を作ることですとても混乱しています彼らが笑ったり笑顔になったりするコンテンツが不足しています。
ひっくり返ったMと同じように恐ろしいことは、ダダの芸術の最も複雑な作品のように、厳しい世界の産物です。おそらくすぐに、私たちはついに、文脈を持つミーム、明らかなユーモアのあるジョーク、理解できるイメージマクロのミームにふさわしくなります。政治的変化は、ロング・ボア、私たちのルーム・フリエム、私たちのmoth、私たちの車のセールスマン、そして私たちの悪いグラフィックス・カエルを一輪車に与え、彼らが深いバックストーリーと豊かで階層化された、マルチパートのジョークを伝える未来を与えることができます。今のところ、Forbiddem Glyphの禁止は革命の一部です。
Sam Greszesは、現在シカゴに拠点を置く作家でありポッドキャスターです。彼は、Ion Magazineなどの国際的に配布された印刷出版物や、Eater、Uproxx、Kill Screen、Strillistなどの著名なWebサイトのために10年以上執筆しています。彼はまた、親指レストリングの試合であなたを打ち負かすことができると考えていますが、彼はおそらく間違っています。
