Kogonada’s憂鬱なSF機能後多くのことがあります：喪失に関する証言、私たちのテクノロジーへの依存の調査、およびケアについての深い人間の物語。ただし、そうでないことの1つは、従来のことです。ほとんどのSFフィルムは、金属のシーンで未来の景色を描いていますが後柔らかい国内のシーンや穏やかな森で視聴者を包みます。 SFの物語は非常に広大で、発見、冒険、または征服に対処することが多いですが、後家族、悲しみ、記憶についての話で、内側に向きを変えます。コゴナダは、私たちが期待するようになった比andとメカニックを故意に破壊し、それらをジャンプオフポイントとして使用して、SFジャンルのオリエンタリズムの暗い遺産とアジアの人々の非人間化に対応します。
物語自体は一見シンプルです。ヤン（ジャスティンH.ミン）は、ジェイク（コリンファレル）とキーラ（ジョディターナースミス）が購入したアンドロイドのようなボットである「テクノサピエン」であり、養子娘のミカ（マレア・エマ・トジャンドラウィッジャジャ）の世話をし、中国のヘリテージについて彼女に教えています。 。映画の初期には、ヤンは故障し、ジェイクに彼を閉鎖するように強制し、彼を修正できる人を探しました。診断を受けながら、ジェイクは、ヤンが1日に数秒の映像を保管しているメモリバンクを持っていることを知ります。映画の残りの部分は、ヤンの記憶を介したジェイクの旅に続き、過去と人生を明らかにしています。
Yangを中国文化に非常に明確に縛られているロボットにし、誰もがティーショップを運営するジェイクのキャリアに至るまでの着物のような衣服から、東アジアに影響を受けた詳細を映画に装備することにより、コゴナダは彼の物語を膨大な数の間に明確に位置づけますアジアのイメージと文化から描かれたSF映画の。このジャンルは、アジアに深く長く執着しています。アジア文化、言語、図像映画の未来を伸ばします、からFu Manchuスタイルの悪役フラッシュゴードン香港のような外観にブレードランナーカンフーの映画へのロサンゼルスの影響マトリックス都市の景観に彼女、から作成されました参照上海のプドンビジネス地区へ。
同時に、サイエンスフィクションは、それが非常に積極的に借りてきたアジアの人々をほとんど無視し、タイプキャストしました。後コゴナダ監督はポリゴンに次のように語っています。 […]アジアの映画製作者として、私はアジアのアイデンティティとの私自身の闘争がしばしばその建設の世界にあるので、私は別の方法でそれに取り組みたかったのです。そして、特にあなたが脱臼している場合、そのアイデンティティの堅実な根拠はありません。そのため、アジアとアジア人が提示された方法と争わなければなりません。アジア人のためのオリエンタリズムを避けることはありません。」
この種の流用を説明する用語は最近人気になりました。テクノオリエンタリズム、」は、人気のあるメディアが未来のビジョンと不安を還元的なアジアのステレオタイプと融合させた方法を心から指しています。この現象の高さには、コゴナダが「アジアのロボット」と呼んでいるものがあります。豊かな内部生活が欠けています- マシンのような数学は、タスクを実行できるが、自分で考えることができないように。トロープ、等しく還元的な「不可解なオリエンタル」ステレオタイプ、アジアの人々を空洞にし、空で、受動的にします- 彼らが肉と血のキャラクターであっても、ヤンが文字通りのものと同じくらい、それらはまだ比fig的なボットです。
時折、これらの「中空アジア人」は、啓発された（読み：白）エージェントによって「解放」されます。クラウドアトラス、「fabricant」（Bae Doonaが演じる）と呼ばれる人工人が、Jim Sturgessによって彼らの世界の厳しい現実を示していますイエローフェイス。それ以外の場合は、アレックスガーランドのミュートサーバントボットキョコ（ソノヤミズノ）のように、映画のメインキャラクターにサービスを提供するためのプロットデバイスまたは楽器として使用されます。Ex Machina。しかし、より多くの場合、彼らは映画の背景の一部であり、物を売るのに忙しすぎたり、主な物語に進出するために労力をかけたりします。時々、彼らはアジアの人々がまったく演じていません。 （あなたを見て、スカーレット・ヨハンソンシェルの幽霊。）これらすべての映画では、アジアの人々が解放されることを意図した本質的に空の容器である、プロットデバイスまたは小道具として使用される、または他のキャラクターが着用することを意図しているという見解を強化するキャラクターを獲得します。
「正直に言うと、アジア人との会話はしばしば実存的で哲学的に複雑です」とコゴナダは言います。 「これは、これらのより深い質問で本当に消費されているコミュニティです。しかし、私は映画でそれを見たことがほとんどありません。それはアジアの対話を本当に簡素化しました。」
これが、コゴナダのヤンの扱いが非常に破壊的である理由です。彼は、この原型にぴったりとフィットするように見える人物から始めます。ボットで、タスクを実行するために事前にプログラムされ、生きています。ジェイクとキラはヤンが好きですが、彼らは彼のまさにこの基本的な理解から映画を始めます。彼は松葉杖として役立った単なる機械であり、彼らに子育ての義務を無視させます。ジャスティン・H・ミンは信じられないほどの優しさでヤンを演じますが、ミカだけがヤンを個人として本当に見ているようです。ミカとサリタ・チョウドリーが演じる博物館のキュレーターが映画で唯一の主要なアジアのキャラクターであり、最初はヤンを便利なデバイス以外のものと見なしている唯一の人であることは重要だと感じています。それはまるで彼のより深い人間のアイデンティティの認識が、彼のアジアのロボットの外観を過ぎて見ることができる人にのみ発生する可能性があるかのようです。
しかし、映画が進行し、ジェイクがヤンの記憶を掘り下げるにつれて、彼はよく生きた、虹色の美しい人生を見つけます。コゴナダは、他のアジア人との個人的な会話を呼び起こしたかったと言います。 「ヤンは私にとって謎であるのと同じくらいです。そして、私はそれをそのように保ちたかったのです。彼はまた、私にとって本当に馴染みのある一種のアジアネスを反映していました」と彼は言います。 「彼がロボットであったのと同じように、彼は世界に最も関与していて、彼の周りの美しいものに最も敏感にされていました。」
そして、白人のトロープの逆転で、コゴナダはこれらの記憶さえジェイクの癒しと解放のツールとして機能します。 「家族の種族のために、この映画を白人の物語として設定できることを知っていました」と彼は言います。 「しかし、私にとっては、父親が迷子になり切断された人であり、父を修正して救うのはヤンになることを知っていました。」
聴衆にヤンの記憶を見させることで、コゴナダは私たちをジェイクと一緒にヤンの体に連れて行き、彼の目を通して世界を見せます。そうすることで、コゴナダはあなたが「着る」ことができるものとして、アジアの体のトロープに遊ぶリスクを冒しています。それは、イエローフェイスを使用してアジアンを衣装に減らす映画で明示的に起こることです（クラウドアトラス）、そしてより回り道で、アジアのロボットが白人の俳優がそれらを演奏するのを妨げるような内なる本質を否定されるたびにシェルの幽霊）。それはまた、人々がアジアのシンボルを引き受けてアジアのようなものを知らせるときに、常にオンラインで見られる練習でもあります。 （「サムライ」または「芸者」またはオリ・ロンドンから始まるすべてのユーザー名を考えてみてください。韓国人として自分自身をブランド変更しました整形手術を受けた後。）これらの事例はすべて、「中空アジア人」のアイデアを、人種的アイデンティティを衣装として使用して白人を正当化するという口実として使用しています。撮影のためです。
しかし、コゴナダはこの策略を促進する代わりに、白人がアジアの体に足を踏み入れて、観客をヤンの繊細な感受性、彼の暗黙の歴史、そして最終的には彼の不可解な複雑さで顔を合わせます。彼は「アジアのロボット」のトロープに適合し、そうでないまで、彼が他の人が彼がそうだと思っていた空の容器ではないことを明らかにするまで。
ヤンの記憶を示すモンタージュシーケンスの美しさは、この実現を高め、フレームのすぐ外にある複雑な魂に向かってジェスチャーをします。 Kogonadaは、その関連を強化するために、Yangのメモリインターフェイスのビジュアルを特別に作成しました。 「私はそれが寒くてデスクトップのように知っているものになりたくありませんでした」と彼は言います。 「フォーム自体が謎のように感じるはずだと感じました[…]空間自体は、コンテンツを超えて感情を持つべきだということです。」
ヤンの記憶を通して、コゴナダは私たちに戻りますSFの永遠の質問の1つ：人間であるとはどういう意味ですか？人間のアイデンティティのさまざまな形態は、特にヤン自身が彼の中国のアイデンティティについて黙っていたことが明らかになったときに、映画全体で絶え間ない幽霊です。ヤンはミカと彼女の中国の遺産との関係を強化するように設計されていたので、彼はアジアの体と「中国の楽しい事実」に満ちた頭を装備していましたが、彼は実際に彼を中国にしているかどうかはわかりません。 （それは映画を見ている他のアジア系アメリカ人と共鳴する可能性が高い感情です。）ジェイクは当初、ヤンが「より深い」実存的な人間のアイデンティティよりも民族的アイデンティティに関心があることに驚いていますが、この映画はこれらの質問が深く添付されていることを明らかにしています、「私は何ですか？」という質問の背後にある二重の挑発
Kogonadaが言うように、「私たちがSFで慣れている人間であることの意味のこの質問がありますが、私の映画で重要なのは、アジア人であることの意味です。 、このピノキオの質問よりも。そして、それは通常、前景の背景にあるこのことを置きます。」
同時に遺産と人類の質問を提起して関連付けることにより、コゴナダはサイエンスフィクションがしばしば無視しているという事実に光を当てます。 -fiは、ジャンルの長年の主人公の主に白人の男性プロファイルに合わない私たちを犠牲にして、しばしば進めました。後また、を押し戻します誤った概念人間のアイデンティティと人種の質問は、真面目なアーティストがどちらか一方を選ぶべきかのように、何らかの形で相互に排他的です。
「それはまさに私が[人間のアイデンティティと文化的アイデンティティ]にアプローチしたかった方法です。 「私は本当に会話を信じており、私たちは最近の談話の危機に陥っています。本当の会話にはスペースと開放性が必要であり、私たちの仲介された世界は、複数の会話をすることができる真の対話と戦う叫びと簡素化のようなものを増幅したと思います。」
アジアのサイボーグのトロープを複雑にし、挑戦することで、後SFがアジアの文化と人々に魅了され、人々が生き返ることができる別の方法を示し、コゴナダの「実存的で哲学的に複雑な」質問が呼吸する余地を見つけることができる別の方法を示しています。彼は、アジアのキャラクターに関して簡単に抜け出したジャンルからの根本的な出発を与えてくれます。彼は、サイエンスフィクションの問題のある遺産を認めて取り組むことでそうします。この映画は、アジア系シボルのトロープが持っている方法を認識しています非人間化された本物のアジア人、そして、それを出発点として使用して、このジャンルで人間性を再び焦点を合わせます。同時に、それが人間であることの意味、フェティシストに反論すること、そしてしばしば私たちをマージンに残してきたジャンルの批判の尋問です。 「これらは私のお気に入りの種類の会話です」とコゴナダは言います。
