マーベルさんのデビューMCUでは、彼女の力の新しい源が何であるかを疑問視している多くの人々がいました。彼女のトレードマークの多型の欠如。しかし、の3番目のエピソードでMCUのマーベルさん、カマラ・カーン（イマン・ヴェラニ）と彼女の聴衆は最終的に神秘的なことについてもっと学ぶ彼女の力を活性化するバングル。ナジマ（ニムラ・ブチャ）の博覧会を通して、彼女はナジマとカマラの祖先（そして彼女とカムランのような彼らの子孫）が、完全に別の次元から来る秘密の存在であることを知ります。
彼らは多くの名前で行った、とナジマは「ジン」を含む、カマラの耳と数え切れないほどのイスラム教徒の視聴者を見ている。それは彼女にとって恐ろしい考えであり、ジンに精通している人たちが西部のレンズを通してのみ来る人を驚かせるかもしれません。しかし、これらのイスラム教育の存在は正確には何ですか？
スワナサの民間伝承、イスラム教育、西洋のメディアのジン
ジン（またはジン）は、何世紀にもわたってイスラム教に先行する、南西アジア、北アフリカ、南アジア（スワナサ）地域の人々の間でさまざまな神話と伝説に存在してきました。彼らの名前の根は、アラビア語の「ジャンナ」から取られています。これは「隠された」を意味します。さまざまな物語では、彼らは霊的または悪魔のような存在です。これらの物語によれば、人々はそれらに警戒することを学びます。いくつかの物語では、つまりで1000晩、スワナサ地域全体の物語をまとめた - 「アラジンと素晴らしいランプ」や「漁師とジンニ」に希望を与える能力など、より魔法の能力があります。
イスラム教では、ジン、コーランごと、神（アッラー）によって作られた人々であり、人間と同じ範囲の道徳を持ち、人間とは別の存在面に住んでいる「煙のない火」の存在と言われています。アッラーは、彼が自由意志で人間に贈ったのと同じように、彼らに自由意志を与えました。これは、彼らと人間の両方をイスラム教の天使と区別し、自由意志を持っていないため、神の善に仕えるという彼らの明確な目的を確保します。一方、ジンは、アッラーの下で人間と同じ道徳のテストを受けるため、良いか悪いかのいずれかです。イスラム教の悪魔（イブリス）は強力なジンであり、彼がキリスト教にいるようにfall落した天使ではありません（天使がイスラム教で不正行為をすることは決してないので）。彼は、「shayāṭīn」と呼ばれる他の邪悪なジンを採用することができ、人間も邪悪に影響を与えます。
ジンはイスラム教徒のコミュニティの全体的なマイナーな主題であり、多くの場合、アル・シャイタンに関してはハラムと見なされるかもしれません。代わりに、Djinnの一般的な理解は、西洋のストーリーテリングから来る傾向があります。それはそれらを異世界の魔法の力、特に願いを抱く魔神の策略として過度に使用します。これは、スワナサ地域とイスラム教徒の人々を「エキゾチック」するためによく使用されるオリエンタリストの描写です。
のようなもの私はジーニーを夢見ていますそしてアニメーションディズニークラシックアラジン、西洋の描写は、文化のエキゾチック化を促進するために、ジンの最も幻想的な側面に強い焦点を当てています。私はまだ楽しんでいますがアラジン - 特に表現のスクラップのために、それは私に茶色の西アジア人の子供として与えてくれました - そして魔神の性格は、本質的に東洋主義者です。特に、ほとんどのイスラム教徒が実際にDjinnに関してはるかに微妙で複雑であると信じている希望を与えるための「驚異的な宇宙の力」を持っているすべてのDjinnを提示しているので。
ジンはオリエンタリストロープになりましたが、ファンタジーのジンに関しては、より多くのスワナサとイスラム教徒の人々がストーリーテリングの手綱を取り戻し始めています。アメリカのクウェートの著者チェルシー・アブドラは彼女のデビュー小説を出版したばかりスターダスト泥棒、彼女のファンタジーサンドシー三部作の始まり。彼女のファンタジーに基づいています彼女がクウェートで育ったのを聞いていたジンの物語、アラブ文化の他のさまざまな側面とともに、アブドラは、より希望に満ちた、微妙で、文化的に自信のある描写を、人気のあるメディアにおけるDjinnの描写を提供します。
コミック（そしてそれ以降）のマーベルさんとジンさん
ジンはマーベルコミックにも同様に存在しています。特に私たちが見ている秘密のようにマーベルさん、 それでも彼らの漫画の起源は異なるようです大幅。彼らはまた、あなたが想像するかもしれないように、ジンの西洋のオリエンタリズムに遊びます。
漫画では、秘密イギリス人のアダム・デスティーンと彼のジンの妻エラリスの超強力な子供であり、彼は彼に不滅と不死身性を認めました。彼らは何世紀にもわたってさまざまな力を持つ多くの子供を持ち、そのほとんどは「一族のデスティン」として一緒になります。
彼らは漫画の比較的小さくてあいまいなチームです。コミックや他のメディアのカマラ・カーンは、秘密、またはジン全般にさえ遭遇したことがありません。これにより、彼らは最初のイスラム教徒とパキスタンのマーベルのスーパーヒーローを見出したショーに入れられるのは不可解な選択になります。しかし、それを考慮してマーベルさんショーには、敬意を表する表現に声を上げた南アジアとイスラム教徒の創造者がいます。彼らはおそらく、このバージョンがNajmaが率いるコミック秘密のオリエンタリズムを取り消したり覆そうとしたりしようとしました。
そして、ジンの呼び出しマーベルさんそれが来たのとほぼ同じくらい速いです。カマラが祖母のサナ（サミーナ・アフマド）に、ナジマがジンについて彼女に言ったことについて話すとき、彼女はそれについて非常にカジュアルで、それを「遺伝学」だけと呼んでいます。レッドダガーズの頭から、ウェアド（ファーハン・アクタール）は、秘密は物語や宗教的なテキストで聞いたことがあり、トールがヒマラヤの山に上陸したなら、彼も彼もそうするだろうと、秘密はジンのようではないと聞いています。ジンと呼ばれています。また、「ヌールの寸法」と、それがどのように秘密の起源であるかについても学びます。
これらすべてを考慮すると、Djinnの側面は、文化的に具体的なものであれば、特にこの啓示でカマラがどれほど目に見えないかを考慮して、特に気を散らすものであることを意図しているようです。カマラの漫画本の起源のいくつかのバージョンに戻る迷い手がかりをカップルします（エピソード3のオープニングフラッシュバックの切断された青い腕は次のように見えますエイリアンのクリーアーム;漫画では、カマラは非人道的であり、クリーはテリゲンミストを介して遺伝的に力を与えた）、私たちは完全にジンの民間伝承の領土から出ているかもしれません。しかし、たとえ私がまだKreeの関与にお金を賭けていたとしても、そして多分、うまくいけば、いくつかの非人道的なものであっても、Djinnの転用は無駄なものではありませんでした。おそらく、エピソード3でカマラを怖がらせることであり、エピソード4彼女が最初に思っていたものよりも、ノーブラーの遺産に関連するヒーローとしての彼女の建物の自信の始まりです。
